不便さと便利さ

＜　'21.11.27の記事に最後に追加しています。＞


不便さを楽しむという、仙人のような風流が　

定着しつつあるのか、だんだん苦にならなく　

なってくるから、不思議だ。LANケーブルを

外して、隣の部屋まで引き外して、（‎ Wi-fi

を利用できるパソコンがない。デスクトップ　

自壊、ノートパソWi-fiだけ壊、スマホで打つ　

のは骨だ）物理的にノートにつなげている。　

このノートがまたダメノートで、重いし（本体）、

バッテリーが5，6分で節約モードになってしまう。　

また以下のは行、わ行がカタカナも漢字も変換　

できないと来てる。

＜　コピペ用
はを話　　 ‎Windows はを　 ‎Windows 　 わかる　　 嵌まる 　へ
　　　ひとつ 　 ほぼ 　　へは　　　 秘密　　　 枠　　　  筈
評論 　　 批判　　ハ　ヒ　フ　ヘ　ホ　　　　ヲ　　 ワールド
くわ‐ばら　　桑原　　 馳せる　　 畢竟　　 範疇 　 惚れ
丙　　 紙幣　　 コーヒー 　 珈琲　　　　　　　　　　　　　　


一昔
前のパソコンの漢字変換が酷くて、長い文だと、　

まったく意味がつかめない文章に変換されるのが、

しょっちゅうだった。今はそれを考えたら、楽になった。　

それがまた昔に戻ったようなものだ。昭和後期になった　

つもりでワードに臨めばいい、と思う。　

その時代のデジタル感覚ではないかと思うのが、今の　　

デジタル庁だ。その自治体の行政基本情報（住民の

情報も当然含まれる）の管理をAmazon とGoogle と　

いう他国企業に保管依頼するというから、エヴァン

ゲリオンでアスカがシンジに言ったように「あんた、　

バカ？！」と言ってやりたい。と言っているうちに、　

報道機関用のメールを400通、BCC欄に載せる　

ものをCC欄に誤って流出させたというニュース

が入って来た。ここまで低レベルなのかと、いう事

は全部アメリカの企業にお任せになってしまうと

いうことではないか。あきれ返って何も言えない。

デジタル庁のホームぺージを見たが、どこかの　

小中学校のレベルで、見やすいが、画像もないし、

なのでデザインがどうのこうの言うより前の段階　

での話だ。これでは政治家が監視管理社会とか　

耳にしても、なんのことか分からないのもおかしく　

ない。適切な教育方針など打ち出せないのも、　

納得してしまう。で、自分たちでやっていれば　

いいが、全部外資が入ってくるのだから、日本

そのものがコントロールされてしまう日もそう遠く

ないのだろう。　

これが、もしかしたらの気持ちで言えてるのなら、　

僕も平和ボケで嬉しいが、もう現実に入って来て　

いる。マイナンバーのカードもそうだし、一金融機関

に紐がつけられるということが、資産が丸見えに　

なるということがまったく知らされていない。　

アメリカと違い、日本銀行は私企業ではない。しかも　

銀行は日本銀行の指示下にある。自由金利など　

表向きで、金利の数字はメールかなにかで送られ　

てくる。銀行間も連絡が取れていて、不履行で支払　

を怠ったものはブラックリストに載せられ、全銀行が　

それをチェックしている。だから、カード審査で除か　

れるのだ。もうどれくらい借金したか、踏み倒したか、　

記録されているのだ。マイナンバーはそういう　

システムにつなげるにはどの金融機関でもいいのだ。　

個人情報は便利になればなるほど、つながれば　　

つながるほどインフルエンザに罹るくらいに　

コントロールされる危険性が高まる。　　

しかし、お年寄りにそう言っても、さっぱりで、　

分かってもらえることはないだろう。　

いいニュースもある。量子コンピュータの試用が　

開始されているが、その現在のスーパーコン　

よりも百万倍速い早いと言われる量子コンでも　

解けない暗号鍵を東大の研究グループが　

開発したそうだ。そのセキュリティは絶対に　

必要になるものなので、開発されるのは
　
想定内だったが、こんなに早期にとは、

想定外だった。喜ばしい。もうアメリカが　

動いて、セキュリティの基準の位置で使う　　

のを検討しているそうだ。もう2，3年後の　

ことだろう。インフラを考えると、5年かかる

かもしれない。

そうか、生きていないな。笑。笑。もうこの　

ネタで〆るのはやめた方がいいかも、と

思ったが、自虐で自分を笑うのも

楽しからずや、という心境でもあり

そうだ。　　　　　　　　　　　11.27


'22 . 1 .16

経済の構造で見ると、知識が細分化されて

専門家が増えるばかりになるし、AI　

ロボットの登場も増えることになるが、

それも専門職が増えるし、そのための　

資格試験も増えて、講座や講師の人員も　

増えるだろうから、仕事はそれほど減らない　

だろう。

しかし、日頃ちょっと気を付ければいいこと　

でも、専門家慣れしまった僕らは、それでも　

無意識に専門家に頼ろうとしてしまうだろう。　

それで余計な出費をするのだが、それもお金　

が出回るのだから、経済にはいい傾向となる。　

僕らはもういつのまにか、経済とかお金に　

振り回される生活が身についてしまっている。　

これからもその度合いは激しくなる一方なの　

だろう。

まだ日本にオミクロン株が急拡大し始めた　

ばかりだが、僕の中ではもうコロナは終わって　

いる、第7派はない可能性が高いし、オミクロン　

も収束は急速に落ち着いてゆくだろう。今も　

インフルエンザより重症化しないし、する人は　

高齢で持病があるとかで風邪でも亡くなったり　

する。冬だから。高齢者は24時間暖房と時々の　

適度な換気が必要で、冷えるとあっという間に　

風邪をひく。今までも、毎年のことだ。コロナ　

は関係ない。特別な脅威というのではないから。

感覚は環境に心は知に支配されるについて

見るということを、時においてくり返し同じことを書いて　

きたが、どうしても理解されているとは思えなくて、また　

書くためにどう工夫しようか、と考えたりする。　

道元などを読むと、彼が仏教哲学の肝のような中心概念　

を見据えているのがわかる。生半可の考察である書き方を　

していないからだ。　しかし、どうもそれについて道元ものを　

書いた評論というものは、そこに肝に達しているかどうかは、　

まず達していないことがわかる。　禅、ということになるの　　

だろうが、この禅問答が頓智じみていて海外でその飛躍した　

センスが人気が出たのだろう、それが疑似的な悟りの代表　

みたいになってしまった感がある。　　

道元の仏教哲学観は見事なもので、それはよく整えられた　

哲学のようにも読むことができる。そして、多くがそれをそう　

読んでしまっているのだ。それは一般論でこういう考えだと　

言っているようなもので、そこに肝があるのなら、それをどう　

表現するかで言い方に工夫をせざるを得ない。だから、その　

意味では道元が実際に悟った人かどうだったかというのは、　

わからないことだ。わからないとなっていなければ、道元を　

どう読むことも可能だろう。ブッダが知恵の人だったので、そこら　　

辺りは仏教では実にあいまいである。そうならざるを得ないからだ。　

好き好んで難解を標榜したり、装ったりしているわけではない。　

その点で、美を例に挙げて、見ることを説いた小林（英雄）は　

適切だったと思う。　　見ているものが、コップはコップに見えて　　

薬缶はヤカンに見えているのではだめなのだ。これを聞いて　

え？なんでと思ったのなら、あなたはまだ「見える」ということ　　

を実経験していないのだ。その時が来るまで、それはなんのことか　

わからない。が、一度その一般的にただ見る、ということが突破　

されると、一瞬で理解する。ああ、見えていなかった、と。　　

人情でも、自分が親になると、初めて子への愛情がどういうものか　

わかる。人情はその立場になってみればわかりやすいことであるが、　

見るや聴く、肌で感じる、ということは実は言葉にならない肝を　

含んでいるのだが、僕らはそれを見ない。なぜなら、言葉で世界を　

入れ替えてしまう教育ばかりで、なにが肝なのかもわからなくなって　

しまっているからだ。それでも、その人の感受性や、仕事柄直感が　

働いたりして、それぞれその一部分では感じている。むしろ、ノウハウ　

やコツとして獲得したり、覚えているかもしれない。　それも脳で処理　

しているという意味で、見えていないのだ。　　

僕らはものを見続けていると、自然にそれを認識しづらくなる。時には　

見ているモノだけがそこに中心でだけ見えて、その周囲が真っ黒に　

なったりする。集中してみていると、これは自然に起こる。例えば　

浮き出て３Dで立体的に見えるようにデザインされた図があるが、　

あれは眼の焦点距離を変えることで、浮き出て見える。そして、　

焦点距離を変えたまま、今までの世界を見ると、狂ったデッサンを　

見ているように見えるので、慌てて焦点をもとに戻す。　

それは形を変えた例だが、そのように実際には僕らは見ているものは　

一方通行で融通性のない日常視点で見るのに慣れ切ってしまっている。　

だから、なにかに美を発見してそういう絵ばかりを死ぬまで描き続ける　

という行為がわからない。そういう画家は実際にいたわけだから、残された　

絵画がその画家がその美を見続けたという証拠なのだが、現代絵画は　

子供のイタズラ描きに見える。つまり、そう見えるのは僕らがそこに美を　

発見できない証左なのだが、僕らはそこで自分が「見えていない」とは　

とてもとても認めることはない。一瞬、それが通過するかもしれないが、　

気に留めることはない。それが気にかかる人だけがその世界に入って　

ゆく。これは感情的な解釈で、どの絵が好きかとか、どの音楽が好きか　

という選別とは、まったく違うことを言っている。　

そこでは肝の発見というものにおいては、一般論という分野は存在して　

いない。それは人々が陥るところの社交術のようなものだ。　　

「君の言っているのは一般論に過ぎない」という批判は暗に、君はわかって　

いないと言い表すようなものだが、それはとても失礼になると知っている。　

論は思考に属し、思考は知のものだ。知には自分と同じく、プライドが　

強く働く。頭から否定・批判したら、相手のプライドが傷つくのを知っている　

から、論理的な物言いになる。　

僕らがそういう社交術を気にしては、肝を発見するのは覚束ないだろう。　

自分で出会った、また発見した肝は人生の中心を占めるようになる。　

わかればわかるほど、わからなくなるからだ。

見るのも、初めは見れば見るほど見える気がするが、次第に見るほどに　

見えなくなってくる。「それ」に達するまでは。　

狼と一時生活を共にしていた子供は、人間になれなかった。自分の思春期　

もわからず、単語も数語しか覚えられず、夜の森のかすかな物音には　

非常に敏感に反応して唸ったりしたが、近くで銃を発砲しても聞こえなかった　

らしく、反応なしで平気だったという。　

今でもアフリカの原住民は２㎞の先の動物が見えるが、遠くを見ることを　

忘れてしまった僕らは、１㎞先でも見分けられないだろう。僕らは無限の　

可能性とか言いながら、非常に狭い範囲でのものごとにしか反応しない　

ような生活に追いやられている。それは感覚器官の事実だけを言って　

いるのではなく、心の夢や自由においても、平等とか平和、愛についても　　

その在り方について、わからなくなるまでに、わかっていない。　

見えていない。　　



＊知は素晴らしいと、僕は思う。僕が気に入らないのは、現代は　

知だけが優先され、知だけが脅威になっていた。そして、自然の　

脅威がやってきた。が、そのコロナ後でさえ知で、AIやITで解決を　

図ろうとしているくらいに、頭まで偏向してしまっている。その　

傾向が顕著であり過ぎる。　

札束で腹は満たせないと、書いたことがあるが、数日はそれでも　

食えるだろう。煮炊きの燃焼材料にはなる。だが、電子マネーは　

まったく食えない。　電気や電波を利用したのは知の文明だが、　

そもそも電気や電波は自然のものだ。そして、その性質には　

詳しくなったが、電気はそもそも何？電波は何？光は何？という肝は　

そもそもなにもわかっていない。わからないものは、肝だから、わから　　

ないものなのだ。

電気は電気だ。それはこうだ。言葉でわかるわけがない。電池の実験　

などで小さく感電して、指を少し火傷した時に知るだろう、電気はあの　

「ビリッ」だ、と。それこそが肝だ。ウナギの肝の話じゃない。　

その「ビリッ」の向こうのどこから来るのか、子供が想像するようなら、　

そのうちに電気の正体も明かされる日が来るかもしれない。